DESAFÍOS DEL PENSAMIENTO CRÍTICO EN ECUADOR Y AMÉRICA LATINA

A finales de los sesentas, el lingüista norteamericano Noam Chomsky escribió un ensayo titulado "La responsabilidad de los intelectuales". Desde ese documento, el científico invitaba a los pensadores de su tiempo a utilizar las herramientas del mundo académico (de cualquier disciplina) para criticar aquellas situaciones en las que las libertades humanas pudieran estar en peligro. El escrito fue una herramienta efectiva durante las protestas en contra de la Guerra de Vietnam, pero su influencia excedió su tiempo y se convirtió en un referente mundial sobre la innegociable necesidad de los intelectuales de constituirse en actores críticos. Desde luego, el compromiso que deberían tener los académicos con el pensamiento crítico ha sido conformado por varios otros pensadores, entre ellos el filósofo francés Jean-Paul Sartre quien afirmó: "nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer, porque compromete a la humanidad entera".

La crítica es una de las actividades más importantes de la tradición académica occidental y ha sido responsable directa de rompimientos epistémicos y reformulación de los juegos de lenguaje para entender lo social. No necesariamente limitada al ámbito de lo teórico sino también ligada al ejercicio práctico. La crítica ha contribuido a la generación de revoluciones paradigmáticas como el humanismo del siglo XVI (con Erasmo, Lutero, o Tomás Moro); el enciclopedismo del siglo XVIII (Rousseau, Voltaire); los socialismos del siglo XIX (Marx, Fourier, Bakunin); y las teorías críticas del siglo veinte enfocadas a cuestionar los posicionamientos dogmáticos de corrientes paradójicamente tuvieron sus orígenes en los procesos intelectuales antes mencionados (Benjamin, Adorno, Marcuse, Habermas). En efecto, cualquier corriente de pensamiento que deje de ser crítica hacia sí misma se convertirá en un dogma, e ineludiblemente terminará defendiendo los intereses de algún sector específico, ya sea público o privado. La crítica permanente es emancipadora en sí misma.

La complejidad del contexto contemporáneo ha permitido visibilizar diversidad de pensamientos críticos, desde varias vertientes epistemológicas, así pues: Lineamientos neoMarxistas; perspectivas de género; propuestas plurinacionales; corrientes descolonizadoras de las Ciencias Sociales; propuestas ecologistas; e incluso aportes críticos religiosos (como la teología de la liberación), entre muchas otras, conforman una nueva plataforma desde la cual entender lo social.

Por las particularidades de su historia, Latinoamérica ha sido una región protagónica en lineamientos críticos. Pérez Esquivel y Ernesto Sábato denunciaron a la dictadura argentina, Fernando Coronil, reflexionó sobre la dependencia de las democracias locales a los modelos de desarrollo extractivitas; Rigoberta Menchú cuestionó la violencia y el racismo en Guatemala; Mientras Rene Zavaleta, junto a otros intelectuales, impulsó una propuesta de Descolonización de las Ciencias y el Pensamiento Social. En el caso Ecuatoriano referentes como Agustín Cueva, Fernando Velasco, o Bolívar Echeverría han marcado importantes precedentes para la producción de ideas alternativas.

En este contexto convocamos al Décimo Congreso Ecuatoriano de Ciencias Sociales y Políticas "DESAFÍOS DEL PENSAMIENTO CRÍTICO EN ECUADOR Y AMÉRICA LATINA" dirigido a académicos/as de cualquier disciplina que planteen la utilización de herramientas científicas, hermenéuticas, y especulativas para delinear posicionamientos críticos sobre cualquiera de las dimensiones estructurales (ya sean económicas, políticas, o culturales), en el contexto Ecuatoriano y o Latinoamericano.

LOS EJES TEMATICOS DEL CONGRESO SON:
- Regímenes progresistas en Ecuador y América Latina
- Teorías Críticas en el Pensamiento de las Ciencias Sociales y Políticas
- Transformaciones urbanas y rurales en Ecuador y la región
- Universidad y Sociedad
- Cultura, sociedad y poder en América Latina
- Mundo actual y problemas de la vida cotidiana
- Nuevos paradigmas del desarrollo en América Latina

Simultáneamente en el proceso de preparación y realización del Congreso se trabajará hacia la conformación de una Red Ecuatoriana de Carreras de Sociología, Ciencias Sociales y Políticas.

MESAS DE TRABAJO

EN TORNO A LOS EJES TEMÁTICOS SE ARTICULARÁN MESAS DE TRABAJO.
Las mesas, serán propuestas bajo tres modalidades, que responden a la organización temática de las ponencias, que a su vez se organizan operativamente en paneles de hasta 4 expositores/as.

- por un/a docente
- por una organización estudiantil
- del cúmulo de resúmenes de ponencias presentados individualmente

Para la recepción de las propuestas de mesas de trabajo, se adjuntará una justificación de alrededor de 250 palabras y los resúmenes de como mínimo tres ponencias.
El plazo para la recepción de propuestas de mesas es hasta el 7 de octubre del 2015, en el siguiente formato:

- Título
- Subtítulo
- Docente /Organización estudiantil
- Justificación (hasta 350 palabras)
- Resúmenes de ponencias (3)

PONENCIAS

Los resúmenes de ponencias deberán ser presentados hasta el 7 de octubre, bajo el siguiente esquema:

- Título
- Subtítulo
- Autor/a
- Institución
- Email
- Resumen (hasta 500 palabras)
- Palabras clave:

INSCRIPCIONES

La inscripción al Congreso, está abierta desde el 31 de agosto hasta el día del evento, con un costo diferenciado para estudiantes y docentes, por necesidad de financiamiento del evento.
Estudiantes: … (por definir);
Docentes: … (por definir)
Esto incluye agenda del programa del Congreso, carnet de inscripción, CD con los resúmenes de las ponencias y certificaciones (con registro de asistencia a los eventos)

Con cada una de las unidades académicas podría coordinar un programa de becas para ponentes y asistentes.

FERIA DEL LIBRO Y SALA DE AFICHES

El evento contará con la presentación de libros y revistas, con el fin de socializar el trabajo académico que se viene realizando en las diferentes universidades.

La recepción de propuestas de presentación de libros y revistas se realizará hasta el 7 de octubre del 2015, en el siguiente formato

Paralelamente, la organización del evento adecuará una sala de afiches con los resúmenes de las ponencias y temas de trabajo de los/as expositores/as, a fin de generar contactos y redes académicas en base a las problemáticas trabajadas.

CALENDARIO

JULIO
27. CONVOCATORIA OFICIAL: reunión general y rueda de prensa

AGOSTO
DIFUSIÓN DEL DECIMO CONGRESO ECUATORIANO DE SOCIOLOGÍA, CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
31. Apertura de Inscripciones

SEPTIEMBRE
DIFUSIÓN DEL DECIMO CONGRESO ECUATORIANO DE SOCIOLOGÍA, CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
21. APERTURA DE LA RECEPCIÓN DE RESÚMENES DE PONENCIAS

OCTUBRE
7. PLAZO MÁXIMO PARA LA RECEPCIÓN DE PROPUESTAS DE MESAS, RESÚMENES DE PONENCIAS Y DE PRESENTACIÓN DE LIBROS O REVISTAS.
19. PLAZO MÁXIMO PARA LA COMUNICACIÓN DE ACEPTACIÓN DE PROPUESTAS DE MESAS, RESÚMENES DE PONENCIAS Y PROPUESTAS DE PRESENTACIÓN DE LIBROS O REVISTAS.
30. ELABORACIÓN DEL PROGRAMA DEFINITIVO DEL CONGRESO

NOVIEMBRE
7. PLAZO FINAL RECEPCIÓN DE PONENCIAS COMPLETAS
17, 18 Y 19 CONGRESO ECUATORIANO DE SOCIOLOGÍA, CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES.

COMITÉ ORGANIZADOR:
Universidad Central del Ecuador
• MSc. Francisco Hidalgo
• Dr (c) Napoleón Saltos
Pontificia Universidad Católica del Ecuador
• MSc. Alejandra Delgado
Universidad de Cuenca
• Msc. Clementina Gonzales
Universidad de Guayaquil
• Soc. César Garcés
Universidad de Machala
• Soc. Manuel Valdiviezo
Estudiantes universitarios
• Samanta Andrade (Estudiante)
• Darío Terán (Estudiante)

COMITÉ CIENTÍFICO
Delegados/as de las Universidades convocantes (por constituir).

CONTACTOS

Las comunicaciones y documentación para el Congreso deberá remitirse a:

EMAIL: xcongreso.sociologia@gmail.com
SKYPE: xcongreso.sociologia
TELÉFONOS: (02) 2565822 y (02) 2231814 ext. 15 – 16
Facebook: https://www.facebook.com/decimocongresodesociologia
Twitter: @Xcongres_Sociol