Nel corso della sua vita Benjamin compì diversi viaggi in Italia, che segnarono profondamente la forma letteraria e filosofica della sua scrittura. Di particolare interesse sono i testi da lui dedicati alle Immagini di città, tra cui spiccano in particolare il testo scritto con Asja Lacis su Napoli e quello su San Gimignano. Se nel primo la figura della porosità sembra annunciare alcuni dei concetti cardine del suo pensiero successivo, quali soglia, temporalità ed eccezione, il secondo offre una descrizione del genere dei Denkbilder, una forma di scrittura che pare condensarsi fino a scoppiare in un’immagine.

I mesi trascorsi da Benjamin in Italia sono costellati da immagini sia mentali che materiali. Centrali si rivelano in tal senso non solo immagini di luoghi, ma anche le molte opere d’arte che resteranno spesso latenti nelle riflessioni benjaminiane, in attesa del loro ora della conoscibilità (Jetzt der Erkennbarkeit).

La lingua di Benjamin, ricca di riferimenti e stratificazioni, risente fortemente dell’incontro con culture diverse da quella tedesca. Non è un caso se nel saggio Die Aufgabe des Übersetzers, scritto anch’esso un secolo fa (tra 1921 e il 1922) Benjamin riflette sul rapporto essenziale tra traduzione e filosofia, presentando la traduzione come gesto di ospitalità nei confronti della lingua tradotta, che non teme di abbattere le frontiere del senso, per risalire ad una dimensione dove lingua, suono e immagine sembrano mescolarsi, senza perdere la propria particolarità. In tal senso ci si propone anche di fare riferimento al deplacement che i testi di Benjamin assumono nelle loro traduzioni, in particolare in italiano.

Lingua, luoghi e immagini sono gli assi portanti secondo i quali la giornata si propone di riflettere sul rapporto di Benjamin con l’Italia, seguendo un percorso recentemente proposto dal libro “Benjamin e la cultura italiana”.

Programma: https://www.khi.fi.it/it/aktuelles/veranstaltungen/2022/10/walter-benjamin-e-litalia.php.