In seiner Untersuchung über "Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen" erprobte Maurice Halbwachs seine Theorie des kollektiven Gedächtnisses anhand von drei Beispielen: dem Familiengedächtnis, dem Kollektivgedächtnis der religiösen Gruppen und den Traditionen der gesellschaftlichen Klassen. Daran anknüpfend standen in der kulturwissen-schaftlichen Gedächtnisforschung zunächst religiöse Gruppen und vor allem die Nation als soziale Träger von Kollektivgedächtnissen im Zentrum des Interesses. Erst in den ver-gangenen Jahren wurde das Familiengedächtnis weitgehend unabhängig voneinander in ver-schiedenen Disziplinen und in nahezu allen historischen Epochen intensiver untersucht. Das Kolloquium "Familiengedächtnisse. Strukturen und Funktionen" möchte die Forschungsansätze und Ergebnisse dieser Arbeiten zusammenführen und so Althistoriker, Mediävisten und Neuzeithistoriker, Kunsthistoriker und Literaturwissenschaftler miteinander ins Gespräch bringen.
Um eine fruchtbare epochen- und fächerübergreifende Diskussion zu ermöglichen, sollten v.a. die folgenden Fragen berücksichtigt werden.

· Wie werden Inhalte von Familiengedächtnisse generiert? Wie kommen Familien-gedächtnisse zustande?
· Welche spezifischen kulturellen Formen bilden Familien heraus, um ihrem Gedächtnis Dauer zu verleihen?
· Wie werden die Inhalte des kollektiven Gedächtnisses von Generation zu Generation weitergegeben?
· Welche Funktionen erfüllt das kollektive Gedächtnis einer Familie für diese als soziale Gruppe und die ihr angehörenden Individuen?
· Wie und in welchen sozialen Kontexten werden die Inhalte von Familiengedächtnissen rezipiert?
· Welchen Veränderungsprozessen sind Medien und Inhalte von Familiengedächtnissen ausgesetzt?
· Wie unterscheiden sich Familiengedächtnisse von anderen kollektiven Gedächtnissen?