Wenn man mich in Polen nach den prägenden Strömungen der deutschen Kultur im letzten Jahrzehnt fragt, so mache ich vor allem auf die wachsende Bedeutung von deutschen Künstlern aus Migrantenfamilien aufmerksam. Der Filmregisseur Fatih Akim, die Schriftsteller Wladimir Kaminer, Artur Becker und Sherko Fatah oder der Pop-Musiker Bushido sind Protagonisten der deutschen Kulturlandschaft. Mit ihren orientalischen, osteuropäischen und mediterranen Wurzeln erweitern sie die kulturellen Horizonte der Deutschen und bereichern das kollektive Gedächtnis um andere historische Erzählungen. Ihr Erfolg symbolisiert den Kosmopolitismus der Berliner Republik. Doch wie fest verankert diese kulturelle Offenheit ist, fragten sich im vergangenen Jahr viele nach dem überraschenden Erfolg von Thilo Sarrazins Buch „Deutschland schafft sich ab“. Die Zustimmung zu Sarrazins populistischen Thesen deckte die Sehnsucht vieler Bundesbürger nach einer ethnisch reinen deutschen Leitkultur auf. Für eine überraschende Akzentverschiebung in der deutschen Identitätsdebatte sorgte der neue Bundespräsident Christian Wulff. Zum 20. Jahrestag der Deutschen Einheit forderte Wulff ein Verständnis vom Deutschsein ein, das Zugehörigkeit nicht auf einen Pass, eine Familiengeschichte oder einen Glauben verenge, sondern breiter angelegt sei. „Das Christentum gehört zweifelsfrei zu Deutschland. Das Judentum gehört zweifelsfrei zu Deutschland. Das ist unsere christlich-jüdische Geschichte. Aber der Islam gehört inzwischen auch zu Deutschland“, betonte das Staatsoberhaupt. Wulff wies zu Recht darauf hin, dass die Bundesrepublik viel stärker von ihren Einwanderern geprägt ist, als oft wahrgenommen. Die Begegnung verschiedener Kulturen in der Bundesrepublik hat das Land grundlegend verändert, und zwar in eine positive Richtung, denn sie stärkt das kosmopolitische, europäische Element der deutschen Kultur.