Licit Couples: social experiences, sexuality, and affection (from the late Middle Ages to the present day)

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Licit Couples: social experiences, sexuality, and affection (from the late Middle Ages to the present day)

Veranstalter
Annales de démographie historique
PLZ
75230
Ort
Paris
Land
France
Findet statt
Digital
Vom - Bis
23.11.2023 -
Deadline
15.12.2023
Von
Arno Haldemann, CRH, EHESS

Licit Couples: social experiences, sexuality, and affection (from the late Middle Ages to the present day)

Since the 1970s scholarly works have studied the history of the family, firstly focusing on its structures, and on material as well as symbolic transmissions. In comparison, couples have drawn less attention. Yet they really are the foundations upon which the family is built. This call suggests focusing the attention on the social experience of couples deemed licit.

Couples légitimes : expériences sociales, sexualité et affection (fin du Moyen-âge à nos jours)

Depuis les années 1970, l’histoire de la famille a dans un premier temps surtout été abordée du point de vue de sa structure ou des transmissions matérielles et symboliques. En comparaison, les couples ont fait l’objet d’une attention sensiblement moins importante. Pourtant, c’est bien sur eux que repose la famille. Cet appel à contribution propose au contraire de focaliser l’attention sur l’expérience sociale des couples jugés licites.

Licit Couples: social experiences, sexuality, and affection (from the late Middle Ages to the present day)

Since the 1970s scholarly works have studied the history of the family, firstly focusing on its structures, and on material as well as symbolic transmissions (BURGUIERE, KLAPISCH-ZUBER, et al. : 1986 ; LEVI : 1985 ; LASLETT, WALL: 1972; DELILLE : 1985 ; DIONIGI: 2016; SHORTER: 1977; STONE: 1977). More recently the focus has been shifted to familial figures such as fathers (DELUMEAU, ROCHE: 2000; Doyon: 2005, 2009; GRACE: 2015), mothers (BERTHIAUD: 2012, 2013, 2014; BROUARD-ARENDS: 1991; KNIBIEHLER, FOUQUET: 1980), children (BECCHI, JULIA: 1998; CUNNINGHAM: 1995; MOREL: 2009, 2020), or grandparents (GOURDON: 2001) and to the relationships within the family and kinship (ATKINS: 2001; ALFANI, GOURDON, GRANGE, TRÉVISI: 2015; LEMERCIER: 2005; LETT: 2004; SABEAN, MATHIEU, TEUSCHER: 2007; TRÉVISI: 2008). In comparison, couples have drawn less attention. Yet they really are the foundations upon which the family is built: they determine its formation, its reproduction, its domestic politics, and all the transmissions that occur within familial bonds, may they be material, symbolical or cultural.
To be true, many scholars did study couples or rather the theological, moral, legal, philosophical, and political discourses led upon them and more generally on marriage (GAUDEMET: 1987; LANZIGER: 2015; MELCHIOR-BONNET: 2009. See foremost the synthesis BURGUIÈRE : 2011). However, few scholars have studied the social history of the couples themselves. The couples that have been observed share the particularity to have been entangled with illegitimacy: they were easier to grasp historically because of the many problems stemming from such situations that were often complex and, therefore, prone to come to the attention of institutions (see the recent works of CHAPPUIS: 2022; EVANS: 2004; KAMP, SCHMIDT: 2018; PHILIP: 2023; VERMEESCH: 2018). Similarly, very interesting works have been led on couples that experienced conjugal violence and rape (FOYSTER: 2005; FROST: 2008; MURPHY: 2019; PHILIP: 2020; REGINA: 2015). To some noticeable exceptions (for instance DAUMAS : 1996, 2004 ; RUGGIU : 2007), thus, one is left to deduce the norm from the margins, the illicit, or from failures.
To the contrary, this call suggests focusing the attention on the social experience of couples deemed licit. Incidentally, the licitness must be discussed and carefully defined, as it is a fluid phenomenon: it stemmed from moral, peers and family, as well it was adjudicated by the law. It could result in contradictory meanings of licitness that, moreover, depended closely on class, race, gender, sexual orientation, as well as age, and that evolved across times and places starkly. Two paramount shifts occurred between the 19th and the mid 20th century as marriage and heterosexuality did not define licit couples any longer – in most Western societies, at any rate.
Coinciding with the different stages of the relation, three main axes have been identified, through which sexuality, age, control, and emotions represent transversal questions.

1. Courting couples: couples are couples even before they entered marriage and courting couples were already recognized by the community. The familial influence during formation of the couples that most often than not led to marriage has been demonstrated (DAUMAS: 2004; HARDWICK: 2020; LEBRUN: 1985; SEGALEN, JACQUARD: 1971). At stakes lay important material concerns that were seen until recently as opposed to the feelings that the young adults could feel for one another. However, history of emotions has shown that these two issues were deeply entangled (LEVEQUE LAMOTTE: 2020). Nevertheless, after the 1750s feelings seemed to have grown in importance, as they were granted a new social and philosophical value (BURGUIÈRE: 2011; SHORTER: 1977; STONE: 1977; DAUMAS: 1996; WATT: 1992). What consequences did have this newly acquired value on the formation of couples and on the way they worked together? Besides, scholarly works have discussed at lengths to what extent young adults were granted freedom during the time of court, for instance the nocturnal visits such as killtgang. Aside from these well-known rituals studied by folklorists (JUNOD: 1946; GEIGER: 1916; VAN GENNEP: 1937), to what activities did the couples engage? To what extent age influenced their practices? It begs for instance the question of increasing flirting practices as of the 19th century (CASTA-ROSAZ : 2000).

2. Maturing couples. Happy or unhappy unions? Focusing on the social experience of married life, this call addresses the way couples expressed and lived love and desires. How couples managed domestic life and work, in particular in the cases of individuals working together? Notwithstanding the obligation of procreation, attempts at birth control appeared to be an issue for husbands and wives probably even before the demographic transition. For instance, it can be observed in Geneva already in the beginning of the 18th century (PERRENOUD: 1979). It raises the central question of the transmission within the family of particular sexual practices and control, that pertained to “familial culture” (RUGGIU, GOURDON, ALEXANDRE: 2022; JOHNER: 2022). Finally, to live as a couple, whether married or not, is supposed to constitute a milestone into adulthood (RENNE : 2016). What effects did it have in practice on the social status of men and women?

3. Aging couples. Scholarly works have foremost studied the history of widowhood (BEAUVALET: 2001; BREMMER, VAN DEN BOSCH: 1995; MORING, WALL: 2017) or of aging in general (LASLETT: 1977; BENOIT-LAPIERRE: 1983; MINOIS: 1987; ORIS, DUBERT, VIRET: 2015). However, little has been written on the social experience of aging couples. The aging process affect men and women differently, foremost in the social representations. How did age affect the social right to enjoy sexuality (RENNES : 2016) ? What consequences these gendered norms de genre have on aging couples?
The period in view runs from the late medieval ages to the present day. Sociological proposals are welcomed insofar as they provide a strong historical perspective. This issue shall highlight the interactions between social behaviors, popular conceptions and norms, taking into account the diversity of historical and social contexts, as well as class, gender and milieux. The proposals should address these questions, concentrating on social practices and experiences, and granting a particular attention to actors. In addition to this qualitative approach, proposals pertaining to the historical demography are most welcomed, in order to address the question through a quantitative perspective.
Proposals (max. 500 words) along with a short bio-bibliography are to be submitted by e-mail to aline.johner@gmail.com and loraine.chappuis@unige.ch until December 15, 2023.

Bibliographie:
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Scarlett BEAUVALET, Être veuve sous l’Ancien Régime, préface de Jean-Pierre Bardet, Paris ; Berlin, Essais d’histoire moderne, 2001.
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Nicole BENOIT-LAPIERRE (dir..), Communications, “Le continent gris. Vieillesse et vieillissement”, no. 87, 1983.
Emmanuelle BERTHIAUD, « Le vécu de la grossesse aux XVIIIe et XIXe siècles en France », Histoire, médecine et santé, vol. 2, 2012, p. 93-108.
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André BURGUIÈRE, Le mariage et l’amour. En France, de la Renaissance à la Révolution, Paris, Seuil, 2011.
Fabienne CASTA-ROSAZ, Histoire du flirt : les jeux de l’innocence et de la perversité, 1870-1968, Paris, Grasset, 2000.
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Maurice DAUMAS, La tendresse amoureuse. XVIe-XVIIIe siècle, Paris, Librairie Académique Perrin, 1996.
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Jean DELUMEAU, Daniel ROCHE, Histoire des pères et de la paternité, Paris, Larousse, 2000.
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Vincent GOURDON, Histoire des grands-parents, Paris, Perrin, 2001.
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Julie HARDWICK, Sex in an Old Regime City: Young Workers and Intimacy in France, 1660-1789, Oxford, Oxford University Press, 2020.
Aline JOHNER, La sexualité comme expression d’identités religieuses et politiques dans le canton de Vaud (fin de l’Ancien Régime-1848), Neuchâtel, Alphil, 2022.
Louis JUNOD, « Le Pays de Vaud a-t-il connu le Kiltgang », Schweizerisches Archiv für Volkskunde. Archives suisses des traditions populaires, 93, 1946, p. 17-25.
Jeannette KAMP, Ariadne SCHMIDT, « Getting Justice : A Comparative Perspective on Illegitimacy and the Use of Justice in Holland and Germany, 1600-1800 », Journal of Social History, vol. 51, 2018, p. 1-23.
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David SABEAN, Jon MATHIEU, Simon TEUSCHER (éd.), Kinship in Europe : Approches to Long-Term Developments (1300-1900), New York, Berghahn Books, 2007.
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Couples légitimes : expériences sociales, sexualité et affection (fin du Moyen-âge à nos jours)

Depuis les années 1970, l’histoire de la famille a dans un premier temps surtout été abordée du point de vue de sa structure ou des transmissions matérielles et symboliques (parmi l’abondante littérature voir : BURGUIERE, KLAPISCH-ZUBER, et al. : 1986 ; LEVI : 1985 ; LASLETT, WALL : 1972 ; DELILLE : 1985 ; DIONIGI : 2016 ; SHORTER : 1977 ; STONE : 1977). Plus récemment, l’accent a été mis sur les figures familiales comme celle du père (DELUMEAU, ROCHE : 2000 ; Doyon : 2005 ; 2009 ; GRACE : 2015), de la mère (BERTHIAUD : 2012, 2013, 2014 ; BROUARD-ARENDS : 1991 ; KNIBIEHLER, FOUQUET : 1980), des enfants (BECCHI, JULIA : 1998 ; CUNNINGHAM : 1995 ; MOREL : 2009 ; 2020) ou des grands-parents (GOURDON : 2001), ainsi que sur les relations entre frères et sœurs (ATKINS : 2001 ; LETT : 2004) ou, plus largement, sur les réseaux et la parenté (ALFANI, GOURDON, GRANGE, TRÉVISI : 2015 ; LEMERCIER : 2005 ; SABEAN, MATHIEU, TEUSCHER : 2007 ; TRÉVISI : 2008). En comparaison, les couples ont fait l’objet d’une attention sensiblement moins importante. Pourtant, c’est bien sur eux que repose la famille : ils déterminent sa formation, sa reproduction, la gestion et l’organisation domestiques comme toutes les transmissions qui s’opèrent au sein des liens familiaux, qu’elles soient matérielles, symboliques ou culturelles.
Certes, de nombreux travaux ont étudié les couples sous l’angle des discours théologiques, moraux, légaux, philosophiques et politiques ou plus généralement sur la question du mariage (GAUDEMET : 1987 ; LANZIGER : 2015 ; MELCHIOR-BONNET : 2009. Voir avant tout la synthèse de BURGUIÈRE : 2011). Cependant, peu de recherches ont été menées sur l’histoire sociale des couples eux-mêmes, hormis ceux dont la particularité est d’avoir été impliqués dans des relations illégitimes : ces derniers sont en effet plus faciles à saisir historiquement en raison des nombreux problèmes qui découlent de situations souvent complexes et qui, par conséquent, sont susceptibles d’attirer l’attention des institutions (voir les travaux récents de CHAPPUIS : 2022 ; EVANS : 2004 ; KAMP, SCHMIDT : 2018 ; PHILIP : 2023 ; VERMEESCH : 2018). D’une manière assez similaire, les couples touchés par la violence conjugale et le viol ont également donné lieu à plusieurs travaux très intéressants (FOYSTER : 2005 ; FROST : 2008 ; MURPHY : 2019 ; PHILIP : 2020 ; REGINA : 2015). En dehors de notables exceptions (par exemple DAUMAS : 1996, 2004 ; RUGGIU : 2007), il semble que les chercheuses et les chercheurs soient souvent contraints de déduire la norme concernant les couples à partir de ses marges, de l’illicite ou de l’échec.
Cet appel à contribution propose au contraire de focaliser l’attention sur l’expérience sociale des couples jugés licites. La notion de légitimité mérite elle-même d’être discutée et définie avec soin, dans la mesure où il s’agit d’un phénomène fluide : elle se construit sur des bases diverses, qu’il s’agisse de la morale ou de la loi ; elle s’élabore entre pairs et au sein de la famille. Les significations qui en découlent peuvent donc être contradictoires. Par ailleurs, dépendant étroitement de la classe, de la race, du sexe, de l’orientation sexuelle, ainsi que de l’âge, ces définitions évoluent fortement selon les époques et les lieux. De ce point de vue, deux changements majeurs se sont produits entre le 19ème et le milieu du 20ème siècle, lorsque le mariage et l’hétérosexualité n’ont plus été les seuls à définir les couples légitimes – du moins dans la majeure partie des sociétés occidentales.
En coïncidant avec les différentes étapes de la relation, trois axes principaux peuvent être identifiés, à travers lesquels la sexualité, l’âge, le contrôle et les émotions représentent des questions transversales.

1. Les couples en formation : les couples sont le plus souvent des couples avant même d’être mariés. Dans de nombreuses situations, ils sont reconnus comme tels par la communauté déjà lorsqu’ils se courtisent. L’influence et le contrôle familial lors de la formation des couples destinés à se marier ont été démontrés (DAUMAS : 2004 ; HARDWICK : 2020 ; LEBRUN : 1985 ; SEGALEN, JACQUARD : 1971). A cet égard, les enjeux d’ordre matériel ont jusqu’à récemment été perçus comme opposés aux sentiments que les fiancés pouvaient éprouver l’un pour l’autre. Pourtant, l’histoire des émotions a montré que ces deux questions étaient profondément imbriquées (LEVEQUE LAMOTTE : 2020). Il semble en effet que dès le milieu du 18ème siècle, les sentiments acquièrent une importance croissante dans le couple et qu’une nouvelle valeur leur soit accordée (BURGUIÈRE : 2011 ; SHORTER : 1977 ; STONE : 1977 ; DAUMAS : 1996 ; WATT : 1992). Quelles conséquences cette valorisation nouvelle a-t-elle sur la formation des couples et sur leur fonctionnement ? Plusieurs travaux ont par ailleurs discuté la question de la liberté accordée aux jeunes adultes durant l’étape de la cour, notamment le kiltgang, visites nocturnes entre jeunes gens. En dehors de ces rituels souvent évoqués par les folkloristes (JUNOD : 1946 ; GEIGER : 1916 ; VAN GENNEP : 1937), quels sont donc les usages qui caractérisent la période des fréquentations ? Dans quelle mesure l’âge influence-t-il ces usages ? Quels contextes et milieux favorisent particulièrement l’augmentation des pratiques de « flirt » à partir du 19ème siècle (CASTA-ROSAZ : 2000) ?

2. La vie en couple : Union heureuse ou malheureuse ? En mettant l’accent sur l’expérience sociale de la vie conjugale, nous souhaitons d’abord nous questionner sur la manière dont s’expriment et se vivent l’amour et les désirs au sein des couples. L’articulation entre les sphères privées et professionnelles constitue ensuite des aspects importants : comment gèrent-ils la vie domestique et le travail, en particulier dans le cas d’individus travaillant ensemble ? Le contrôle des naissances est également une préoccupation pour les époux, probablement avant même la transition démographique : malgré l’injonction de la procréation, l’adoption de la contraception intervient très tôt au 18ème siècle voire auparavant, par exemple à Genève (PERRENOUD : 1979). Le contrôle des naissances pose la question centrale de la transmission au sein de la famille de pratiques et de contrôles sexuels particuliers, pouvant relever d’une « culture familiale » (RUGGIU, GOURDON, ALEXANDRE : 2022 ; JOHNER : 2022). Enfin, en quoi le fait d’être en couple (marié ou non) constitue un marqueur d’entrée dans la vie d’adulte et plus généralement participe du statut social des individus (RENNE : 2016) ?

3. Les couples face à l’âge. La recherche s’est surtout penchée sur la condition de veuvage (BEAUVALET : 2001 ; BREMMER, VAN DEN BOSCH : 1995 ; MORING, WALL : 2017), ou de la vieillesse en général (LASLETT : 1977 ; BENOIT-LAPIERRE : 1983 ; MINOIS : 1987 ; ORIS, DUBERT, VIRET : 2015) moins souvent sur celle du vécu des couples âgés. Le processus de vieillissement affecte différemment les hommes et les femmes, en premier lieu dans les représentations sociales. Ainsi, comment l'âge impacte-t-il par exemple le droit social de jouir de la sexualité (RENNES : 2016) et quelles conséquences ces normes de genre ont-elles sur le couple ?
La période envisagée s'étend de la fin de l’époque médiévale jusqu’à nos jours. Les contributions inscrites dans le domaine de la sociologie sont les bienvenues, dans la mesure où elles comportent une forte dimension historique. Le volume s’attachera à mettre en avant les interactions entre des comportements sociaux, des conceptions populaires et l’action des pouvoirs, en tenant compte de la diversité des contextes historiques et sociaux, des classes et des milieux. Les contributeurs·trices sont ainsi invité·e·s à réfléchir à ces questions en mettant en avant les pratiques et en accordant une attention particulière aux acteurs·rices. Pour compléter cette perspective qualitative, les propositions de la démographie historique sont également bienvenues afin d’offrir un autre regard sur la question.
Pour soumettre vos propositions, nous vous remercions d’envoyer un résumé de max 500 mots ainsi qu’une courte bio-bibliographie à aline.johner@gmail.com et loraine.chappuis@unige.ch avant le 15 décembre 2023.

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