„There was much more at stake than wine“ (S. 238). Dieser Satz könnte programmatisch für Bittners gesamte Studie stehen, deren Anliegen darin besteht, die Deutungen des Weins in den wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Diskursen des Zarenreichs und der Sowjetunion zu verorten. Einen zentralen Gegenstand des Buches bilden imperiale Aspirationen, deren Verbindung mit der russischen Alkoholpolitik Bittner von der Annexion der Krim im späten 18.

Was ist Hofkultur und wer gehörte zu einem Hofstaat? Über diese Fragen ist schon viel geschrieben worden. Norbert Elias‘ Klassiker über die höfische Gesellschaft[1] und Großprojekte, wie jenes zu „Residenzstädten im Alten Reich“ der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen[2], sind Beispiele.

This volume comprises the papers presented at the Third International Conference in Economic and Social History, “Labour History: production, markets, relations, policies”, held at the University of Ioannina in May 2017.
Labour history, as an academic discipline, developed in the 1960s with a focus on the working classes and labour movements of industrial societies, as well as the issues of gender, race and other social factors in the urban, industrial world.

The articles collected in this volume are concerned with labour history in Southern Europe, which is defined by the editors as a “semi-periphery”.

In ihrem Essay erkunden Mischa Meier, Althistoriker, und Steffen Patzold, Mediävist, womit die Archäogenetik die Geschichtswissenschaft bereichern könnte. Das ist angebracht angesichts der medialen Präsenz paläogenetischer Studien und des wachsenden Interesses an dieser neuen Form der Vergangenheitsforschung.

Am 1. Juli 2021 entschuldigte sich die Bürgermeisterin von Amsterdam, Femke Halsema, für die aktive Rolle der Stadt beim niederländischen Sklavenhandel des 17. und 18. Jahrhunderts.[1] Der 1. Juli ist in den Niederlanden der Tag zur Erinnerung an die Abschaffung der Sklaverei, die am 1863 in den Kolonien offiziell aufgehoben wurde.

Werner Düttmanns Wirken als Architekt und Stadtplaner ist in Berlin allgegenwärtig. Als Exponent einer „postheroischen“ Nachkriegsmoderne, die als Widerpart zur ästhetischen und sozialen Praxis im realsozialistischen Ostteil der Stadt verstanden werden wollte, hat Düttmann das Gesicht West-Berlins, wenn nicht sogar der ganzen Stadt, wie kein anderer Gestalter in der zweiten Hälfte des 20.