Die Protestbewegung gegen Nachrüstung und für Frieden der frühen 1980er-Jahre hat seit rund zwei Jahrzehnten verstärkt das Interesse der Zeitgeschichtsforschung auf sich gezogen. Inzwischen gibt es Studien, die sich mit dem Verhältnis der Friedensproteste zur bundesrepublikanischen Außenpolitik und zum Prozess der Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (KSZE) befassen oder ihre Anbindung an das parteipolitische Spektrum untersuchen.

Gleb J. Albert’s monograph on revolutionary internationalism in early Soviet society forms a pivotal addition to a growing international research field. It provides a pioneering look into the international dimension of revolutionary Russia and the early Soviet Union, and in the process the study reveals significant histories and practices of internationalism.

Die Vogtei ist ein klassisches Thema der deutschsprachigen Mittelalterforschung und hat gerade in jüngster Zeit – nach einer gewissen „Flaute“ – wieder erhöhte Aufmerksamkeit gefunden.[1] Im übrigen Europa war und ist das weitaus weniger der Fall, und so ist es eines der Hauptanliegen des Verfassers, der sich schon seit vielen Jahren mit Fragen zum mittelalterlichen Adel beschäftigt, das Phänomen selbst sowie den aktuellen Forschungsstand dazu einem anglophonen Publikum vorzustellen.

Die mittelalterliche Finanzgeschichte im Allgemeinen und die Reichsfinanzen im Besonderen hatten lange Zeit keine Konjunktur, erleben aber in jüngerer Zeit einen erneuten Aufschwung. Mit dem Werk von Gerhard Fouquet liegt nun eine grundlegende Studie zur Regierungszeit König Ruprechts vor. In Verbindung mit dem kurz zuvor erschienenen Werk von Mathias Kluge[1] sind damit die finanziellen Praktiken des Königtums für die erste Hälfte des 15.

Ein riesiges lilafarbenes Anarchiezeichen war an der Außenfassade angebracht, ringsum prangten Graffiti-Sprüche wie „live, love, resist“, „start a riot“ oder „smash colonialism“, und eine schlichte olivgrüne Abdeckplane auf dem Dach sollte Schutz vor Regen und Unwetter bieten. Die Rede ist von dem kleinen Holzhaus „Rotkoehlchen“, das im nordrhein-westfälischen Lützerath eine wichtige Anlauf- und Kontaktstelle für die Proteste gegen den dortigen Braunkohletagebau war.

Am 13. November 1976 bebt die Kölner Sporthalle, als ein kleiner, mutiger Mann die Bühne betritt. „So oder so, die Erde wird rot“: Mit diesem Lied beginnt Wolf Biermann nach elf Jahren Auftrittsverbot in der DDR sein legendäres Konzert im Westen. Tausende von Menschen verfolgen vier Stunden lang gebannt den Auftritt des Sängers und Dichters – ein Konzert, das zum Ereignis wird, das in die deutsche Geschichte eingeht.