Studien über konservative, nationalgesinnte sowie rechte jüdische Individuen und Vereinigungen im Deutschen Reich und der Weimarer Republik sind rar. Fernab von einigen Dissertationen blieb dieses Feld in der englisch- und deutschsprachigen Historiographie ein Desiderat.[1] Auffällig ist, dass auf frühe Schriften ein langes Schweigen folgte.[2] Die Zaghaftigkeit, mit der das Themenfeld bearbeitet wurde, lässt sich auch damit erklären, dass deutschgesinnte Juden nach der Shoah kritisch betrachtet wurden.

In den vergangenen Jahren sind verschiedene Initiativen mit dem Ziel entstanden, palästinensische Geschichte zu dokumentieren. Das Palestinian Oral History Archive an der American University of Beirut, das Projekt The Palestinian Revolution an der Universität Oxford oder The Palestinian Poster Project Archives haben dabei zahlreiche neue Dokumente, Interviews und Kunstwerke der Forschung zugänglich gemacht.

Kostopoulos’ book stems from the Author's doctoral dissertation, which was developed under the supervision of Karl-Joachim Hölkeskamp and was defended at the University of Köln in 2017. It includes 10 chapters, each provided with a useful summary at the end. Chapter 1 offers a theoretical and methodological introduction concerning the relationship among space, memory, and public speech in 4th century Athens.

Dass auch Richterinnen und Richter Gefühle haben, wird niemand bestreiten wollen. Unklarheit besteht allerdings darüber, ob und wie sich diese richterlichen Gefühle zu Urteilsfindung und Gerichtspraxis in Bezug setzen lassen. Die vorliegende Studie von Sandra Schnädelbach, eine an der Freien Universität Berlin angenommene Dissertation aus dem emotionsgeschichtlichen Forschungsschwerpunkt des Max-Planck-Instituts für Bildungsforschung, nähert sich dem Problem aus historischer Perspektive.

Die Auswirkungen der Reichseinigung und die mit ihr eng verbundene bismarcksche Blut-und-Eisen-Politik finden sich auch in aktuellen politischen Debatten immer wieder, zumeist stark polarisierend. War Bismarck nun ein „Held“ der deutschen Geschichte, wie es einige Vertreter rechtspopulistischer Parteien in Deutschland behaupten oder, um es mit den Worten des Kronprinzen Friedrich Wilhelm im Dezember 1870 zu sagen, doch derjenige, „der uns [unsere] Freunde, die Sympathien der Welt und – unser gutes Gewissen [raubte]“?[1] Auch wenn der für seine Errungenschaft im Krieg zum Generalfeldmarschall beförderte, spätere deutsche Kaiser Friedrich III.

Der blaue Nil hat eine bräunliche Färbung angenommen, denn es hat geregnet in der vorigen Nacht, was zu dieser Jahreszeit ungewöhnlich ist und für die Ernte gefährlich. Mit dem Sonnenaufgang hat sich das Unwetter verzogen. Am Ufer werden Autos gewaschen und in der Flussmitte lassen sich selbst hier, inmitten der Stadt, einige Nilpferde sehen.