Liest man die Informationen, die das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF) zu „unbegleiteten Minderjährigen“ veröffentlicht, so zeigt sich, dass man bestrebt ist, einem Phänomen kriegsbedingter Trennung bürokratisch beizukommen. Man spricht von „Clearinghäusern“ mit Expertise in der Betreuung unbegleiteter Minderjähriger, erläutert das „Erstscreening“ während der „vorläufigen Inobhutnahme“, legt dar, wie Altersbestimmungen erfolgen, und verweist auf den Weg hin zur Bestellung eines Vormunds, der den oder die Jugendliche auf dem Weg zum Asylantrag begleiten soll.[1] Was in diesen amtlich knappen Ausführungen keine Rolle spielt, ist, welche Folgen kriegsbedingte Trennungen nicht nur für das Individuum, sondern für die Gesellschaft insgesamt haben.

Human life and its practices are nowadays seen de facto embodied in the package of space and time. With regard to every event that occurs, one first asks: “what happened?”, forgetting or neglecting the “where” and “when”, which sometimes turn to be the existential reasons behind the event itself.

Due to the generous support and hospitality of the Akademie der Diözese Rottenburg-Stutgart, the interdisciplinary workshop focussed on gender and gender narratives in the Mendicant orders of he late middle agese. Like different religious groups of the time, these orders were highly influential in dealing with and using gender as a means of interaction between the sexes.

Dreißig Jahre nach dem Fall der Berliner Mauer und 74 Jahre nach dem Ende des NS-Regimes lassen sich zahlreiche Fragen an die gesellschaftliche Auseinandersetzung mit beiden deutschen Diktaturen in den zwei deutschen Staaten und im vereinigten Deutschland stellen. Sie eröffnen durchaus auch eine vergleichende Perspektive: Wie gestalteten sich die gesellschaftlichen Transformationen? In welchem Umfang wurden Beteiligte an den Verbrechen zur Verantwortung gezogen? Wer galt als Täter und wer als Opfer? Dass es hierbei nicht um einen plumpen Vergleich oder eine Relativierung der beiden Systeme, sondern um eine vergleichende Analyse ihrer jeweiligen historischen und gesellschaftlichen Aufarbeitung gehen sollte, betonte AXEL KLAUSMEIER (Berlin), als er die Tagungsgäste in der Gedenkstätte Berliner Mauer begrüßte.