Dans ce livre de presque 500 pages, Dominique Dirlewanger déploie un projet d’histoire culturelle de la vieillesse en France et en Suisse romande dans la deuxième moitié du 20e siècle. Plus précisément, il s’agit d’une étude des représentations de la vieillesse et des personnes âgées dans les médias écrits et télévisés, complétés par des essais, romans, documentaires et films de fiction.

Das Standardwerk der Archivwissenschaft, der sogenannte „Papritz“[1], ist eine im Selbstverlag hektographierte, vierbändig-ausufernde, strapaziös geschriebene, völlig veraltete und zudem auf dem Buchmarkt schon seit Jahrzehnten vergriffene Lesezumutung. Christian Keitel hat nun einen Aufschlag gewagt, mit seinen „Zwölf Wegen ins Archiv“ zumindest ein Aperçu des heutigen Standes der wissenschaftlich fundierten Archivkunde zu formulieren.

Der Verfasser ist selbst als Archivar des höheren Dienstes beim Landesarchiv Baden-Württemberg und als Dozent für Archivwissenschaft an der Fachhochschule Potsdam tätig.

„Und er kommt zu dem Ergebnis:
Nur ein Traum war das Erlebnis.
Weil, so schließt er messerscharf,
‚nicht sein kann, was nicht sein darf.‘"
(Christian Morgenstern, Die Unmögliche Tatsache, 1909)

Diese Reflexionen Palmströms, eines älteren Mannes, der an einer Straßenkreuzung von einem LKW überfahren wurde, stehen am Anfang von Christoph Schwamms Erzählungen über psychisch kranke Männer.

Die Brauindustrie gehört immer noch zu den Stiefkindern der wirtschaftshistorischen Forschung. Die wenigen vorhandenen Regional- und Unternehmensstudien stehen in keinem rechten Verhältnis zu der Bedeutung, welche die Branche über lange Jahrzehnte für die deutsche Wirtschaft gehabt hat. Im Bereich der Kultur- und Umweltgeschichte des Bieres sieht es sogar noch schlechter aus, zumal entsprechende Texte oftmals keine ausreichende Distanz zum Brauchtum aufweisen.

Das Bauhaus, dessen hundertjähriges Jubiläum derzeit vielfältig begangen wird[1], brachte mit der „klassischen Moderne“ im Bereich von Architektur, Gestaltung, Design etc. eine Zeittendenz besonders prägnant zur Entfaltung, die in Mitteleuropa, vor allem in Deutschland und den Niederlanden, weit über Weimar und Dessau hinaus wirksam war.

Das Wandern ist nicht nur des Müllers, sondern halb Deutschlands Lust. Laut Allensbacher Markt- und Werbeträgeranalyse schnürten 2018 fast 40 Millionen Bundesbürger/innen ab 14 Jahren zumindest gelegentlich die Wanderstiefel und durchstreiften auf Schusters Rappen die Landschaft.[1] Das scheinbar zweckfreie Gehen in der Natur ist nicht nur längst zu einem Volkssport geworden, sondern hat auch das Interesse der Forschung geweckt.