Das 19. Jahrhundert galt lange als das „goldene Zeitalter“ des Bürgertums in Europa. Transnationale und globalgeschichtliche Perspektiven haben in den letzten Jahren dieses Bild relativiert und erweitert. Aktuelle Werke betonen die Vergleichbarkeit und Gemeinsamkeiten in den Entwicklungen von Mittelklassen und bürgerlichen Milieus des 19.

Die interdisziplinäre Geschlechterforschung ist ein innovatives und wachsendes Feld. Angesichts der Entwicklungen in den letzten Jahren ist ein aktueller Überblick wünschenswert und so unterscheidet sich das 2019 erschienene Handbuch deutlich vom 2010 zuletzt überarbeiteten „Handbuch der Frauen- und Geschlechterforschung“.[1] Sowohl der Aufbau des Gesamtwerkes als auch der inhaltliche Zuschnitt der Einzelbeiträge wurden verändert.

Since the 1990s, the historiography on the French Revolution has seen a major refocus in the context of the so-called “global turn”. However, the disparate conceptual framework within which this “turn” has taken place has led to confusions – is it “global” or “world” or “transnational” or “imperial” history? Despite some recent attempts, these hesitations have prevented the emergence of a cohesive narrative of the French Revolution in larger geographical (either at the Atlantic or even at the world scale) and historical (within the “Age of Revolutions”) contexts.[1]

The volume here reviewed puts forward an innovative approach: the editors propose to consider the French Revolution as a decisive moment in the longer process of globalization.

Amerikanische Aristokraten – das erscheint erst einmal als ein Widerspruch in sich selbst und ist insofern ein gut gewählter Titel für die Studie Jonas Andersons, welche sich der Van Rensselaer-Familie und ihrem großen Landbesitz im heutigen Staat New York von der Mitte des 17. bis zur Mitte des 19.

Seit dem 11. Mai ist die Sonderausstellung „Hannah Arendt und das 20. Jahrhundert“ im Deutschen Historischen Museum (DHM) in Berlin für Besucher/innen geöffnet.[1] Dabei drängen sich drei Fragen auf: Warum hat sich das Museum anlässlich des 75. Jahrestages des Kriegsendes von 1945 für eine Ausstellung über die politische Theoretikerin entschieden? Wieso genießt Hannah Arendt 45 Jahre nach ihrem Tod weiterhin, ja sogar in wachsendem Maße ein enormes öffentliches und wissenschaftliches Interesse? Welche zusätzlichen Erkenntnisse können speziell anhand einer Ausstellung gewonnen und vermittelt werden? Der Holocaust-Forscher Raul Hilberg erklärte Arendts Popularität in einem Brief an den Philosophen Emil L.

Man kann eine Schlafmütze sein, vor jemandem den Hut ziehen oder unter die Haube kommen – auf Mützen, Hauben, Helme und vor allem Hüte beziehen sich vermutlich mehr Redensarten als auf jedes andere Kleidungsstück. Kopfbedeckungen in ihren verschiedenen Ausführungen waren in Deutschland noch vor etwa 50 Jahren omnipräsent, bevor die kulturelle Revolution der 1960er-Jahre sie weitgehend aus dem Alltag verbannte.