Das vor mehreren Jahrzehnten begonnene Großprojekt von Usiel Oscar Schmelz (1918–1995) zur neuzeitlichen Bevölkerungsgeschichte der deutschen Juden ist endlich abgeschlossen. Der Umfang war für einen Einzelwissenschaftler beachtlich und die Entstehungsgeschichte ungewöhnlich. Als Professor am Institute for Contemporary Jewry an der Hebräischen Universität in Jerusalem und einer der bedeutendsten Demografen Israels stellte Schmelz bereits in den 1980er-Jahren vorläufige Ergebnisse des Projekts und den Plan für dessen Fortsetzung vor.

Mit dem Begriff „Audiovisual History“ wollen sich die Herausgeber von dem vom Flensburger Historiker Gerhard Paul geprägten Begriff der „Visual History“ absetzen, weil sich dieser, wie die Herausgeber kritisch anmerken, nur auf die Fotografie beziehe und nicht auf den Kinofilm, um den es ihnen vor allem geht.

Schon lange wird lamentiert, dass indigene Frauen in der Standardliteratur über die Red-Power-Bewegung ausgeblendet werden, obwohl die Berichterstattung ihre Bedeutung seit jeher bezeugt. Dem setzt die Kulturwissenschaftlerin Rachel Huber nun ihre detailreiche und quellengesättigte Dissertation über die zentrale Rolle indigener Aktivistinnen in den USA der 1960er- und 1970er-Jahren entgegen.

Das Kloster Marchiennes gehört zu den ältesten der entlang der Scarpe gelegenen monastischen Institutionen. Mit den Abteien Hamage (später Priorat vom Marchiennes), Elnone (Saint-Amand) und Hasnon bestanden bereits im siebten Jahrhundert noch drei andere benediktinisch geprägte Einrichtungen im Abstand weniger Kilometer, die mit der Gründung der Abtei Anchin 1079 um eine weitere ergänzt wurden.

Ein riesiges lilafarbenes Anarchiezeichen war an der Außenfassade angebracht, ringsum prangten Graffiti-Sprüche wie „live, love, resist“, „start a riot“ oder „smash colonialism“, und eine schlichte olivgrüne Abdeckplane auf dem Dach sollte Schutz vor Regen und Unwetter bieten. Die Rede ist von dem kleinen Holzhaus „Rotkoehlchen“, das im nordrhein-westfälischen Lützerath eine wichtige Anlauf- und Kontaktstelle für die Proteste gegen den dortigen Braunkohletagebau war.

Am 13. November 1976 bebt die Kölner Sporthalle, als ein kleiner, mutiger Mann die Bühne betritt. „So oder so, die Erde wird rot“: Mit diesem Lied beginnt Wolf Biermann nach elf Jahren Auftrittsverbot in der DDR sein legendäres Konzert im Westen. Tausende von Menschen verfolgen vier Stunden lang gebannt den Auftritt des Sängers und Dichters – ein Konzert, das zum Ereignis wird, das in die deutsche Geschichte eingeht.