Kilian Leib, Prior des Augustinerchorherrnstifts Rebdorf bei Eichstätt, war einer der bedeutenden gelehrten Schriftsteller seiner Zeit - coenobii pater et divinus poeta. Seine zum Teil reichsweit publizierten Beiträge zu den gesellschaftlichen und theologischen Fragen der Sattelzeit (1450–1550) bieten sich aufgrund ihrer Diversität in besonderer Weise zum interdisziplinären Austausch an. Neben kontroverstheologischen Schriften (‚Sieben Ursachen der Ketzerei‘ oder ‚Luthers Bad und Spiegel‘) verfasste er Briefe (u. a. an Reuchlin, Wimpfeling oder die Schwestern Pirckheimer), Sendbriefe, Predigten, Kollektaneen, Reden, Traktate, exegetische und übersetzungskritische Schriften, Annalen, Diarien, ein Wettertagebuch sowie Poetisches. Seine Schriften scheinen damit geeignet, die „mediale Revolution“ als etwas Gewachsenes zu begreifen und die vortechnischen Bedingungen für den Erfolg des Typendrucks zu erfassen, etwa über Doktrinen und Diskurse, über Methoden der Verfertigung, über Textsorten und Gattungen. Anpassungsprozesse an und Innovationen im Umgang mit dem neuen Medium, das der Sattelzeit-Generation zur Verfügung stand, lassen sich so verdeutlichen. Die Autographe Leibs sind dann nicht nur als Überlieferungszeugen für sich oder konkrete Druckvorlagen relevant, sondern auch als Speichermedium für schriftliche Verbreitung oder mündlichen Vortrag.
Die einzelnen Beiträge des Workshops werden sich auf je eine Schrift Kilian Leibs beziehen. Folgende Leitfragen sollen besprochen werden:
Welche (theologischen, philologischen, historischen, naturwissenschaftlichen) Methoden und Quellen nutzte Kilian Leib für die Erstellung seiner Schriften?
Wie setzte sich Kilian Leib als Mitglied der „alten“ Doktringemeinschaft mit den „neuen“ Diskursteilnehmern in der Volkssprache auseinander?
Welche Positionen bezieht Leib in den (theologischen, philologischen) Kontroversen seiner Zeit und wie vermittelte er diese in der Volkssprache?