Inhaltsübersicht

PREFACE

CULTURAL AND RELIGIOUS DIVERSITY AND ITS IMPLICATIONS FOR HISTORY EDUCATION
KULTURELLE UND RELIGIÖSE VIELFALT UND IHRE AUSWIRKUNGEN AUF DEN GESCHICHTSUNTERRICHT
LA DIVERSITÉ CULTURELLE ET RELIGIEUSE ET SES IMPLICATIONS POUR L'ÉDUCATION HISTORIQUE

Arja Virta
Perspectives on ‘other cultures’ in Finnish history curricula, 1970–2004

Denisa Labischová
Intercultural dimension of history teaching in today’s Czech secondary education curricula

Anu Raudsepp & Karin Hiiemaa
The image of the other: The example of the Russians and Germans on the basis of an analysis of Estonian history textbooks

Mare Oja
The image of the other in the history of Estonia on the basis of contemporary textbook analysis

Elisabeth Erdmann
Crusades and peaceful co-existence in the Near East? And what do current history textbooks tell?

Katja Gorbahn
Supporting eurocentrism or exploring diversity? Problems and potentials of the presentation of ancient Greece in history textbooks

Helen Ting
History teaching and education for patriotic citizenship in Malaysia

Urte Kocka
Is globalizing history topics in the classroom a way of dealing with increasing global diversity?

Edda Sant, Antoni Santisteban & Joan Pagès
How can we contribute to intercultural education through the teaching of history?

Wolfgang Hasberg
The religious dimension of social diversity and history education

FORUM

Jutta Schumann
The Illustration of the Topic ‘Islam’ in German popular history magazines

Terry Haydn
History magazines in the UK

Robert Thorp
The concept of historical consciousness in Swedish history didactical research

Joanna Wojdon
When history education outruns historical research

REVIEW ARTICLE

Aleksey Bushuev
Contemporary history for the modern generation: the specificity of schoolchildren’s historical consciousness formation in post-soviet Russia

ABSTRACTS / ZUSAMMENFASSUNGEN / RÉSUMÉS

Aleksey Bushuev
Contemporary history for the modern generation: the specificity of schoolchildren’s historical consciousness formation in post-soviet Russia
In this article the main features and the most important points of pupils’ historical consciousness formation in Post-Soviet Russia are characterized based on the analysis of textbooks on the contemporary history of Russia. The main reassessment happened in minds of people regarding J. Stalin and the whole period of his reign, re-evaluation ‘of the Yeltsin era’, free treatment of facts and their interpretation and also imposing ready answers to the questions put before pupils, promoting the formation of new stereotypes in the historical perception of students. These changes found in modern textbooks do not contribute to the formation of historical consciousness of the new generation of Russians, but create real difficulties in this regard. Here we may see a clear conflict between the interests of history and political memory.

Auf Grund der Untersuchung der Schulbücher für die neueste Geschichte Russlands analysiert der Artikel die wichtigsten Schwerpunkte und Methoden, wie sich das historische Bewusstsein bei Schülern im post-sowjetischen Russland gebildet hat. Die bedeutendsten Veränderungen betreffen die Person Josef Stalin und seine ganze Regierungsperiode (buchstäblich Herrschaftsperiode), die „Jelzin-Ära“, eine Freizügigkeit im Umgang mit historischen Fakten und deren Interpretation sowie die Vorbereitung von fertigen Antworten für gestellte Fragen an die Schüler und Zustimmung für die Bildung von neuen Stereotypen im historischen Bewusstsein der Schüler. Diese Änderungen, die in den neuen Schulbüchern zu beobachten sind, sind nicht behilflich bei der richtigen Bildung des historischen Bewusstseins der neuen russischen Generation. Im Gegenteil erschweren sie diesen Prozess. Wir können hier den deutlichen Konflikt zwischen der richtigen Darstellung der Geschichte und dem politischen Gedächtnis erkennen.

Dans le présent article, basé sur des manuels à l'histoire contemporaine de la Russie, on a analysé les principales caractéristiques et les manières de former la conscience historique d'étudiants en Russie post-soviétique. La réévaluation principale concerne: le personnage de Joseph Stalin et une période deson règne, une revision critique de ‘l'ère Eltsine’, l’traitement libres des faits et son interpretation, par ailleurs imposer les réponses pretes aux questions posées aux élèves, et l’acceptacion pour la création de nouvelles stereotypes dans la perception historique qu'en ont des étudiants. Ces changements constatés dans les manuels scolaires contemporaines ne contribuent pas à la Formation solide de la conscience historique de la nouvelle génération des Russes, mais ils forment les difficultés objectives à ce sujet. Ici, on peut observer un conflit évident entre l’histoire et la mémoire politique.

Elisabeth Erdmann
Crusades and peaceful co-existence in the Near East? And what do current history textbooks tell?
For pragmatic reasons the contribution focuses only on the crusades, which aimed at gaining Jerusalem. The main emphasis is be put on the different crusades and the military conflicts but on the question of how these various groups, who came from different countries and had different denominations, lived together and next to each other from the 11th to the 13th century. Archaeological results and written sources of different contexts are consulted and compared. Not only are historiographies and crusaders’ notes presented, but also poems and accounts of journeys by Muslim authors are introduced. Besides, current German history textbooks are examined and it is analyzed whether they mainly stress military events or daily life. Finally, there are some recommendations on how to deal with the topic in history education.

Aus pragmatischen Gründen wird in diesem Beitrag lediglich auf die Kreuzzüge eingegangen, deren Ziel Jerusalem war. Im Vordergrund stehen sollen nicht die verschiedenen Kreuzzüge und Kämpfe, sondern die Frage, wie in vom 11. bis ins 13. Jahrhundert die verschiedenen Gruppen, die sich aufgrund ihrer Herkunft und ihrer Religion mehr oder weniger unterschieden, zusammen- oder nebeneinander lebten. Dafür werden archäologische Befunde und schriftliche Quellen aus verschiedenen Kontexten herangezogen und miteinander verglichen. Nicht allein von verschiedenen Kreuzfahrern verfasste Texte, sondern auch von Muslimen verfasste Berichte, Reisebeschreibungen und Gedichte werden vorgestellt. Außerdem werden aktuelle deutsche Geschichtsschulbücher herangezogen, um zu sehen, ob sie den Schwerpunkt auf die Kämpfe oder eher auf den Alltag legen. Am Ende werden Empfehlungen für die Behandlung der Thematik im Geschichtsunterricht ausgesprochen.

Pour des raisons pragmatiques cet article s’occupe seulement avec des croisades dont la destination était Jérusalem. Le centre d’intérêt ne sont pas des croisades diverses et des combats, mais comme des groupes de personnes diverses qui sont venues des pays différents et avaient des confessions diverses, ont vécu ensemble ou côte à côte du 11e jusqu’au 13e siècle. Des résultats des fouilles archéologiques et des sources écrits des contexts diverses sont consultés et comparés. Des textes des croisés, mais aussi des textes, des comptes-rendus du voyages et des poèmes des Musulmanes sont présentés. En plus des livres scolaires d’histoire maintenant utilisé en Allemagne sont analysés si les combats ou la vie quotidienne sont dans le centre d’interêt. A la fin il a quelques recommendations pour le cours d’histoire.

Katja Gorbahn
Supporting eurocentrism or exploring diversity? Problems and potentials of the presentation of ancient Greece in history textbooks
This article summarizes the results of a textbook analysis that investigates the presentation of Archaic and Classical Greece in recent and current German textbooks. It argues that an interpretation of Ancient Greece as the origin of a supreme Western civilization is still present in these textbooks. However, it also argues that such an interpretation is biased and does not address challenges such as globalization and migration. This article explores suggestions for alternative approaches to Ancient Greek history, and discusses key notions of contextualization, differentiation, and diversity of antiquity reception. Finally, it puts forward a critical concept of ‘culture’ that incorporates diversity.

Der Aufsatz fasst die Ergebnisse einer Schulbuchuntersuchung zusammen, in der die Darstellung des archaischen und klassischen Griechenlands in aktuellen und neueren deutschen Schulbüchern untersucht wurde. Gezeigt wird, dass in den Schulbüchern auch heute noch ein Deutungsmuster tief verwurzelt ist, in dem das antike Griechenland als Ursprung einer überlegenen westlichen Kultur verstanden wird. Es wird argumentiert, dass eine solche Interpretation sachlich unangemessen ist und den Herausforderungen durch Globalisierung und Migration nicht gerecht wird. Der Aufsatz präsentiert Vorschläge für alternative Zugänge zur antiken griechischen Geschichte, wobei Kontextualisierung, Differenzierung und Vielfalt der Antikenrezeption zentrale Aspekte sind. Plädiert wird für ein kritisches Konzept von „Kultur“, das Raum für Vielfalt gewährt.

Cet article résume les résultats d’une analyse de manuels scolaires récents qui contiennent une présentation de la Grèce archaïque et antique. Il démontre que l’image de la Grèce ancienne comme le berceau d’une culture européenne supérieure y prédomine toujours, bien qu’une telle interprétation est biaisée est ne peut pas relever les défis de la globalisation et de la migration. En revanche, l’article propose des approches alternatives à l’histoire de la Grèce ancienne, dans lesquelles la contextualisation, la différenciation et la pluralité de la réception de l’Antiquité sont des aspects essentiels. Enfin, l’article soutient un concept critique de la «culture» qui accorde une place au pluralisme.

Wolfgang Hasberg
The religious dimension of social diversity and history education
Following up on recent events and their reflection in journalism in Germany, the article designates a central problem of diverse societies, even the relationship to sub-societies with special, constricted values. With the example of religions it shows how tolerance can turn into intolerance by following a politically initiated pluralism. To demonstrate the relevance of religious attitudes for historical learning, some empirical results are presented at first and the religious dimension of historical consciousness is sketched out theoretically. The third step demonstrates that Understanding (others) is an integral element of the epistemological concept of historical thinking and of the historical method. Insofar it is the hermeneutic task to understand and to initiate a dialogue with people in the past, then historical learning delivers the instruments of understanding, and thereby it communicates the basis for tolerance, which is an indispensable regulative in diverse societies. In the end the jeopardies of inclusion are mentioned, which arise if inclusion is not regarded as a way but as an aim.

Anknüpfend an aktuelle Ereignisse und deren publizistische Einschätzung im deutschsprachigen Raum markiert der Artikel ein Grundproblem diverser Gesellschaften, nämlich das Verhältnis zu Subgesellschaften mit eigenem, eingrenzenden Wertesystemen. Er zeigt wie Toleranz im Namen eines gewollten oder gar politisch verordneten Pluralismus in Intoleranz umschlagen kann, an Beispielen aus der Religionen auf. Um die Relevanz religiöser Voreinstellungen beim historischen Lernen über die Darstellung einiger empirischer Befunde aufzuzeigen, wird zunächst die religiöse Dimension als Teilkomponente des historischen Bewusstseins theoretisch verortet. Im erkenntnistheoretischen Konzept des historischen Denkens und in der historischen Methode – so wird im dritten Abschnitt dargelegt –gehört (Fremd-) Verstehen zum integralen Bestandteil. Insofern auf hermeneutischem Wege versucht wird, einen Dialog die Menschen der Vergangenheit zu verstehen und mit ihnen einen Dialog zu führen, stellt historisches Lernen die Mittel des Verstehens bereit, die Grundlage der Toleranz sind, welche als unverzichtbares Regulativ diverser Gesellschaften zu betrachten ist. Abschließend wird aus aktuellem Anlass auf die mit der Inklusion verbundenen Gefahren hingewiesen, die insbesondere dann entstehen, wenn Inklusion nicht als Weg, sondern als Ziel betrachtet wird.

Entrent en relation avec les évènements actuels et ses estimations journalistiques en espace germanophone l’article marque un problème fondamental de la société diverse ce que la relation des sous-sociétés avec une propre système limitée de valeur. L’article montre par l’exemple de la religion comme tolérance au nom du pluralisme voulu ou décrété par l’état peut se tourner en intolérance. Pour mettre en évidence la relevance des attitudes religieuses pour l’étude historique en présenter quelques résultats de recherches empiriques il faut d’abord positionner la dimension religieuse en théorie comme compétence partielle de la conscience historique. Dans la conception épistémologique de la pensée historique et dans la méthodologie historique –décrit à la troisième partie –la compréhension (étranger) est un élément intégral. Si on essaye de comprendre herméneutique avec le moyen du dialogue les hommes du passé et plus par passé le dialogue avec les, l’étude historique propose des moyens de compréhension et une base de la tolérance. Ca est une régulatoire indispensable. Finalement à la raison actuelle il fait référence aux dangers qui sont accompagnés par l’inclusion et qui se forment si on considère l’inclusion non comme chemin, mais comme vise.

Terry Haydn
History magazines in the UK
The paper explores the phenomenon of popular history magazines as a facet of public history. The UK has seen a substantial increase in the number of popular history magazines available to the public, with some magazines reaching high levels of circulation. The paper looks at the range of magazines available –from ‘heritage’ and ‘family’ history, to special interest magazines, and more ‘serious’ and scholarly history magazines. What is it that makes history magazines sell, and what influence do the magazines have on the historical consciousness of those that read them? Do history magazines represent a trivialising and ‘dumbed down’ version of history, or is the increasing appetite for the commercial consumption of history a positive development?

Der Artikel untersucht das Phänomen der populären historischen Zeitschriften als einen Aspekt der öffentlichen Geschichte. Großbritannien hat einen deutlichen Anstieg in der Anzahl der populären historischen Zeitschriften, die der Öffentlichkeit zur Verfügung stehen, zu verzeichnen. Dabei erreichen einige Zeitschriften eine große Verbreitung. Der Artikel befasst sich mit verschiedenen Sorten von verfügbaren Zeitschriften – von "Familiengeschichte" und "Erbe" bis spezialisierten Fachzeitschriften und "ernsthaftere" wissenschaftliche Zeitschriften. Wo liegt die Ursache, dass sich historische Zeitschriften so gut verkaufen lassen, und welchen Einfluss haben sie auf das historische Bewusstsein der Leser? Stellen die historischen Zeitschriften eine trivialisierte vereinfachte Version der Geschichte, und ist der zunehmende Appetit auf den kommerziellen Verbrauch von Geschichte eine positive Entwicklung?

Le document explore le phénomène de magazines d'histoire populaire comme une facette de l'histoire publique. Le Royaume-Uni a connu une augmentation substantielle du nombre de magazines d'histoire disponibles au public, et quelques magazines avec hauts niveaux de circulation. Le document examine l'éventail de magazines disponibles -de «patrimoine» et «famille» l'histoire, de magazines spécialisés, et quelques magazines d'histoire plus "sérieux" et savante. Qu'est-ce qui fait vendre des magazines d'histoire, et quelle est l’ influence des magazines sur la conscience historique de ceux qui les lisent? Est-ce que les magazines d'histoire représentent une banalisation et «abrutis» version de l'histoire, ou est l'appétit croissant pour la consommation commerciale de l'histoire une évolution positive?

Urte Kocka
Is globalizing history topics in the classroom a way of dealing with increasing global diversity?
The process of globalization and the economic, cultural and religious ties that are made do not only have a homogenizing effect. On the contrary it is possible to see how increasing variety and diversity has the potential to give rise to conflicts. Also young people are faced with problems that arise from globalization. In multicultural classroom settings students are confronted with questions of identity that go beyond regional and national traditions and changing moral value systems. By introducing global history and transnational perspectives to both traditional and new topics in history classes this can contribute to developing an increased understanding and acceptance of ethnic and cultural differences.

Der Globalisierungsprozess mit seinen weltweiten Verflechtungen z. B. in Bezug auf Kommunikation, Wirtschaft, Kultur und Religion bedeutet nicht, dass die Welt nur einheitlicher würde, im Gegenteil: zunehmende Verschiedenartigkeiten bergen auch die Gefahr von Konflikten. Auch Jugendliche sind mit Problemen der Globalisierung konfrontiert, u. a. mit möglichen Konflikten im multikulturellen Klassenzimmer, mit der Wahrnehmung vieler persönlicher Identitäten jenseits von regionalen und nationalen Traditionen, mit sich verändernden moralischen Werten. Geschichtsunterricht könnte zum Verstehen und Akzeptieren von ethnischen und kulturellen Verschiedenartigkeiten beitragen, wenn mit globalgeschichtlichen und transnationalen Perspektiven unterrichtet würde sowohl bei traditionellen wie auch neuen Themen.

Le processus de mondialisation, ses liens économiques, culturels et religieux n'ont pas seulement un effet d'homogénéisation. Bien au contraire, l'augmentation de variété et de diversité peuvent donner lieu à des conflits. Les jeunes sont ainsi confrontés à des problèmes liés à la mondialisation. Dans les salles de classe, multiculturelles, les étudiants sont confrontés à des questions d'identité qui vont au-delà des traditions régionales, nationales, mais qui portent sur l'évolution mœurs. Dans l'enseignement, l'introduction de l'histoire mondiale et des perspectives transnationales contribue au développement d'une meilleure compréhension des différences ethniques et culturelles.

Denisa Labischová
Intercultural dimension of history teaching in today’s Czech secondary education curricula
This article analyzes the Czech curriculum for secondary education from the perspective of incorporating the intercultural dimension into history teaching. Since 2005 elementary schools, four-year grammar schools, multi-year grammar schools and other secondary schools in the Czech Republic have been gradually implementing the so-called Framework Education Programmes, in accordance with overall curriculum reform. Multicultural education is conceived as a cross-curricular subject which should become part of education across the entire range of subjects. The author cites selected empirical research findings on the multicultural aspects of history education from 2011, as well as the current concept of multicultural education in the history classroom, and formulates recommendations for more effective incorporation of intercultural topics into the curriculum and teaching practice.

Dieser Artikel analysiert das tschechische Curriculum für Sekundarstufe unter dem Gesichtspunkt der Implementierung der interkulturellen Dimension ins Konzept des Geschichtsunterrichts. Seit 2005 werden allmählich die sog. Rahmenbildungsprogramme in tschechischen neunjährigen Grundschulen, in vier-und mehrjährigen Gymnasien und weiteren Schulen der Sekundarstufe II in der Tschechischen Republik eingeführt. Dieser Prozess verläuft im Einklang mit der komplexen Reform der Curricula. Multikulturelle Erziehung wird hier als Querschnittsthema behandelt, dessen Bildungsinhalt quer durch die Unterrichtsfächer geht. Der Autor beruft sich auf die Teilergebnisse der empirischen Untersuchung der multikulturellen Aspekte des Geschichtsunterrichts aus dem Jahr 2011 und bringt einen gewissen kritischen Blick auf die gegenwärtige Auffassung der multikulturellen Erziehung im Konzept von Geschichtsunterricht in der Schule und formuliert Empfehlungen für eine effektive Einbeziehung der interkulturellen Themen in die schulische Praxis.

L’article analyse le cursus tchèque de l’enseignement secondaire du poit de vue de l’implementation de la dimension interculturelle dans la conception de l’enseignement d’histoire. Les écoles primaires, les collèges, les lycées et d’autres écoles organisent dès l’année 2005 l’enseignement selon les programmes dits générals qui réforment le cursus. L’éducation multiculturelle dans ce cursus pénétre plusieurs objets d’enseignement. L’auteur d’article analyse les résultats partiels de la recherche empirique des aspects multiculturels de l’enseignement d’histoire de l’année 2011. Son opinion de la conception contemporaine de l’éducation multiculturelle dans l’histoire scolaire est un peu critique. Elle exprime ses recommendations pour intégrer plus effectivement les thèmes interculturels dans le cursus existant et dans toute la pratique scolaire.

Mare Oja
The image of the other in the history of Estonia on the basis of contemporary textbook analysis
Comparative analysis was carried out on how the image of the other is dealt with in different centuries and periods in history textbooks. In this research the other is a nation or a state that Estonia has had contacts with through centuries, and ethnic groups who have lived in Estonia but had different identities, as well as compatriots who migrated to the West during the Second World War, and who lived in a different environment than in their homeland, Estonia. The criteria for assessing the image of the other are from the perspective of Estonian history in all textbooks –are the acts towards Estonia supportive, neutral or adverse. Russian power (incl. Soviet Union) has influenced Estonia the most and is described in the darkest colours. Swedish rule, as well as close neighbours Finland and Latvia, is represented positively. The main attention of national minorities is towards Baltic-Germans. The cultural influence is assessed positively, conquest of the land, the fact, that the majority of Estonians had to stay away from land management, was assessed negatively. The early period of history is described in a neutral tone. It is possible to sympathize with the tragedy of the Estonian people in the evaluation of the Soviet period.

In diesem Artikel werden Fremdbilder in estnischen Schulbüchern analysiert. Als "fremd" werden dabei Völker und Staaten verstanden, mit denen Estland historische Beziehungen pflegte, in Estland lebende nationale Minderheiten mit ihren je eigenen Identitäten und die im Zuge des Zweiten Weltkriegs in den Westen geflohenen Mitbürger, die dort in von Estland unterschiedlichen Umständen lebten. Bewertet werden die Handlungen der "Fremden" gegenüber Estland, die entweder unterstützend, neutral oder feindlich waren. Auf staatlicher Seite hat Russland (inkl. der Sowjetunion) die Geschichte Estlands am meisten geprägt. Die Politik der Sowjetunion wird in dunkelsten Farben ausgemalt, die Zeit der schwedischen Herrschaft und der nächsten Nachbarn, Lettland und Finnland, werden hingegen in positivem Licht dargestellt. Von den nationalen Minderheiten wird den Deutschbalten die größte Aufmerksamkeit geschenkt. Positiv wird ihr kultureller Einfluss bewertet, negativ hingegen der Ausschluss der Esten aus der Landesverwaltung. Bei der Charakterisierung früherer Zeitperiodensind die Autoren von Schulbüchern eher neutral. Die Bewertung der Sowjetzeit zeigt Betroffenheit vom tragischen Schicksal des eigenen Volkes.

L'article examine l'image des Autres dans les manuels de l'histoire de l'Estonie utilisés dans les établissements scolaires. En plus sont étudiés les peuples et les étâts auxquels l'Estonie a été exposé lors de son histoire, les groupes nationaux avec une identité différente vivant en Estonie, ainsi que les concitoyens s'enfuies à l'Ouest pendant la Deuxième guerre mondiale qui menaient une vie différente des ceux qui étaient restés en Estonie. La base de l'évaluation est l'activité des Autres envers l'Estonie, si le but de l'activité était de supporter ou de rester neutre ou hostile. L'étât qui a influencé le plus l'histoire de l'Estonie c'est la Russie (y compris l'Union Soviétique). Pour décrire la politique de l'Union Soviétique, les couleurs les plus sombres sont utilisées, la domination suèdoise, ainsi que les voisins proches la Lettonie et la Finlande sont présentés sous un angle positif. Le moins d'attention des minorités nationaux est porté aux germano-baltes. Leur influence culturel est appréciée mais le fait d'avoir laissé les estoniens à l'écart du gouvernement de leur propre pays est considéré négatif. En caractérisant la période antérieure, les auteurs des manuels sont plutôt neutres. Les appréciations à la période soviétique laissent sentir la compassion à la tragédie de son peuple.

Anu Raudsepp & Karin Hiiemaa
The image of the other: The example of the Russians and Germans on the basis of an analysis of Estonian history textbooks
Nowadays a huge challenge for compiling school textbooks is to deal with the history of multicultural society –especially avoiding prejudices and negative stereotypes about other nations. As Estonian history is very strongly related to Germans and Russians, the goal of the present article is to study the development of these nations' image in the overview of textbooks of general history and Estonian history in Estonian, beginning from the first ones published in the second half of the 19th century up to the present. Wars often form attitudes to other nations, therefore the image of German and Russian soldiers through the greatest conflicts in history –world wars –is observed separately.

In der Geschichtsbehandlung in der multikulturellen Gesellschaft wird die Zusammenstellung von Schulbüchern zur ernsten Herausforderung, um insbesondere Vorurteile und negative Stereotypen, auf die anderen Nationen bezogen, zu verhüten und zu vermeiden. Da die estnische Geschichte mit deren der Deutschen und Russen verbunden ist, ist das Ziel des vorliegenden Artikels die Entwicklung des Images dieser Nationen in estnischen Geschichtslehrbüchern zu betrachten, vom ersten Lehrbuch an, des in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erschienen ist bis zum heutigen Tag. Die Kriege beeinflussen oft die Haltungen gegenüber anderen Nationen, deshalb konzentriert man sich unter anderem auf Images der deutschen und russischen Soldaten durch die größten Konflikte der Geschichte –durch die Weltkriege.

L’un des défis auxquels les auteurs des manuels scolaires doivent faire face aujourd’hui est de représenter de manière adéquate l’histoire d’une société multiculturelle, en évitant notamment les idées reçus et les stéréotypes négatifs concernant les autres peuples. Étant donné que l’histoire de l’Estonie est avant tout liée aux Allemands et aux Russes, le but du présent article est d’analyser les développements de la représentation de ces peuples dans les manuels d’histoire estoniens depuis la deuxième moitié du 19e siècle. Comme ce sont les guerres qui forment le plus souvent des attitudes à l’égard de l’Autre, nous nous concentrons dans cet article sur les représentations des soldats allemands et russes dans les plus grands conflits de l’histoire –les deux guerres mondiales.

Edda Sant, Antoni Santisteban & Joan Pagès
How can we contribute to intercultural education through the teaching of history?
Interculturality is an educational objective of those who want to promote social justice through education. At GREDICS —a social science didactics research group of which we form a part —we have been examining how the teaching of history contributes to this intercultural/critical multicultural education. Our research is based on a collaborative design in which professors and researchers design didactic units that are later used in classrooms and analysed. Our results show that conflicts in the classroom are essential and that these only appear through the use of controversial questions. This exercise helps bring to light students’ previous ideas and enables the teacher to deconstruct stereotypes and turn them into scientific historical knowledge.

Interkulturelle Bildung ist ein pädagogischer Zweck, für die Lehrer und Akademiker, die sich für die soziale Gerechtigkeit bemühen wollen. In GREDICS –wir gehören dieser Forschungsgruppe der Sozialwissenschaftlichen Didaktik an–arbeiten wir, um die interkulturelle Bildung in Klassen, in denen Geschichte beigebracht wird, zu verbessern. Am Beispiel von zwei Unterrichtseinheiten, weisen unsere Erkenntnisse auf die gemeinsame Forschung darauf hin, dass Lehrern Konflikte entstehen müssen mit dem Ziel, die interkulturelle Bildung zu verbessern. Strittige Fragen fördern die Schüler, die Vorkenntnisse von den vorigen Klassen besitzen, um einige Stereotypen dank wissenschaftlichen historischen Wissens abzubauen.

L'éducation interculturelle est une fin pédagogique pour les enseignants et les chercheurs en éducation qui veulent lutter pour la fomentation de la justice sociale. Dans GREDICS –le groupe de recherche en sciences sociales didactique nous appartenons-nous avons travaillé afin d'améliorer l'éducation interculturelle dans les cours d'histoire. À l'aide des exemples de leçons des enseignants, deux unités de nos constatations, fondées sur la recherche collaborative, soulignent que les enseignants doivent faire émerger des conflits dans le but de contribuer à l'éducation interculturelle. Les questions controversées peuvent promouvoir de rendre les élèves connaissance préalable émerge à la classe afin de déconstruire certains stéréotypes à travers la connaissance historique scientifique.

Jutta Schumann
The Illustration of the Topic ‘Islam’ in German popular history magazines
The article is focused on the German magazine market and analyzes history magazines in terms of the images they use in their representation of the subject ‘Islam’. After a short overview on the current state of research, some common ways of visual representation regarding the topic ‘Islam’ will be outlined as for example the use of images that convey feelings of European superiority or the one-sided use of images originating from within Western culture as well as the use of visual codes that emphasize the distinction between the Western and the Islamic world. In the final part of the article the aim is to put a spotlight on the opportunities for history learning at school using history magazines illustrating ‘Islam’, where the focus is clearly the stimulation of intercultural and media-critical skills.

Der Aufsatz konzentriert sich auf den deutschen Zeitschriftenmarkt und eine Analyse populärer Geschichtsmagazine. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie diese Magazine Themen bebildern, die im Zusammenhang mit dem Thema „Islam“ und dem islamischen Kulturraum stehen. Nach einem kurzen Überblick zum aktuellen Forschungsstand werden in dem Beitrag gängige Darstellungsweisen im Bildbereich sichtbar gemacht wie z. B.1. die Nutzung von Bildmaterial, das immanent Überlegenheitsgefühle der Europäer transportiert 2. die einseitige Verwendung von Bildern, die aus dem westlichen Kulturraum stammen sowie 3. die Verwendung von Bildcodes, die Abgrenzungen zwischen westlichem und islamischem Kulturraum betonen und verkürzt verdeutlichen. Abschließend werden Rückschlüsse aus den gewonnenen Ergebnissen für das historische Lernen mit Geschichtsmagazinen im Geschichtsunterricht gezogen, die insbesondere die interkulturelle und medienkritische Kompetenz fokussieren.

L’article est focussé sur le marché allemand de magazines et sur une analyse du secteur des périodiques d’histoire très répandus. Comment sont illustrés dans ces magazines des sujets en rapport avec le thème de l’islam et l’espace de culture islamique? C’est la question centrale. Après un bref aperçu sur l’état actuel de la recherche l’article rend visible les formes courantes de présenter des images comme par exemple: 1.: l’utilisation de matériaux d’illustration qui transportent en soi des sentiments de supériorité des Européens 2:l‘usage unilatéral d’images originaires de l’espace culturel européen ainsi que 3:l’usage de codes optiques qui renforcent et soulignent de manière raccourcie la délimitation des espaces culturels occidentaux et islamiques. Des résultats obtenus on tire enfin des conclusions pour l’apprentissage historique à l’aide de périodiques d’histoire dans l’enseignement de l’histoire, qui se concentre surtout sur la compétence interculturelle et critique à l’égard des medias.

Robert Thorp
The concept of historical consciousness in Swedish history didactical research
This article presents a study of how the concept of historical consciousness is defined, applied and justified in Swedish history didactical research. The study finds that there is a common ground for understanding what a historical consciousness can mean, but that the concept is applied in a variety of ways. It is suggested that this variation is one reason why the concept is generally believed to be difficult to define and apply, since the application of the concept influences how a historical consciousness can be interpreted. It is also suggested that the concept could be rendered more versatile by further theoretical investigation into how the concept’s definition and applications are connected.

Der Artikel fasst die Ergebnisse einer Studie zusammen, welche darlegt in welcher Weise das Konzept des historischen Bewusstseins in der schwedischen Geschichtsdidaktik definiert, angewandt und legitimiert wird. Die Studie stellt fest, dass das Konzept trotz eines allgemeinen Verständnisses über den Gegenstand "historisches Bewusstsein", in der Praxis oftmals sehr unterschiedliche Anwendungen findet. Da sich Anwendung und Definition gegenseitig bedingen, sind diese Differenzen ein zentraler Grund dafür, dass das Konzept allgemein als schwer zu definieren und anzuwenden gilt. Indem genauere Betrachtungen der Reziprozität von Definition und Anwendung, unternommen werden, kann – so das Argument der Studie – die Nutzbarkeit des Konzepts für die Geschichtsdidaktik gestärkt werden.

Cet article présente une étude démontrant comment la notion de la conscience historique est définie, appliquée et justifiée dans la recherche suédoise de la didactique de l'histoire. L'étude conclut qu'il existe un terrain d'entente quant à la définition de la conscience historique, mais que cette notion est appliquée dans une variété de façons. L’étude révèle que cette variation est l'une des raisons pour lesquelles la notion est généralement considérée comme difficile à définir et à appliquer, puisque son application influe sur la façon dont une conscience historique est interprétée. Elle propose en outre que la notion de la conscience historique pourrait être rendue plus utilisable par une recherche théorique plus approfondie sur les liens entre sa définition et son application.

Helen Ting
History teaching and education for patriotic citizenship in Malaysia
This paper discusses the attempt by the Malaysian Education Minister to use history education as a means to promote patriotism, leading to current history textbooks with a strong Malay bias. The paper outlines how ethnic politics progressively influenced the historical perspective as articulated in the textbooks. Inclusive history teaching is important in forging a shared sense of history among citizens, so as to contribute to the emergence of a common national identity. It is argued that writing a Malaysian national history which may be identified by all citizens as ‘our history’ necessarily begins with the acceptance and acknowledgement of the multicultural and multi-religious reality of the Malaysian nation.

Der Artikel stellt die Versuche der Schulministerien in Malaysia dar, wie man historische Bildung als Mittel nutzen kann um Patriotismus hervorzuheben, was zur Folge hat, dass aktuelle Geschichtsbücher durch die malaiische Anschauungswelt dominiert sind. Der Artikel zeigt, wie eine ethnische Politik stufig die historische Perspektive in den Texten der Schulbücher beeinflusst hat. Das Lehren der Geschichte, die verschiedene Anschauungswelten und Traditionen berücksichtigt, ist wichtig für das gemeinsame Empfinden der Geschichte unter den Bürgern und ebenso für das Entstehen der gemeinsamen Nationalidentität. Der Text überzeugt, dass das Schreiben der malaiischen Nationalgeschichte, die von allen Bürgern für unsere Geschichte anerkannt sein könnte, von der Betonung der multikulturellen und multireligiösen Realität der malaysischen Bevölkerung beginnen muss.

Cet article discute sur la tentative du Ministre de l’enseignement scolaire en Malaisie à instrumentaliser l’enseignement de l’histoire dans l’école en tant que moyen de promouvoir le patriotisme. Cela a conduit aux manuels d’histoire actuels manifestant un fort penchant malais. L’article décrit la façon dont la politique ethnique a progressivement influencé la perspective historique, telle qu’énoncé dans les manuels scolaires. Enseignement d’une histoire nationale inclusive est important pour forger une perspective historique partagée parmi les citoyens, ainsi contribuant à l'émergence d'une identité nationale commune. On fait valoir que le point du départ dans la rédaction d'une histoire nationale malaisienne qui puisse être identifiés par l'ensemble des citoyens comme «notre histoire» commence nécessairement par l'acceptation et la reconnaissance de la réalité multiculturelle et multi-religieuse de la nation malaisienne.

Arja Virta
Perspectives on ‘other cultures’ in Finnish history curricula, 1970–2004
The purpose of this article is to investigate the elements of international education in Finnish comprehensive and upper secondary school curricula, as they are expressed in the common goals for the school, and particularly in the subject-specific history curricula. There are differences between the common goals and principles, and those that are subject-specific to history, because the ideas of international education are more emphasized in the general part of the curriculum than in the subject-specific syllabi, with the exception of the early curriculum from 1970. Furthermore, in spite of growing internationalism and increasing mobility in the world, intercultural aspects have not been allotted any greater share in the history curriculum.

Das Ziel des Artikels besteht darin, Materialien zur globalen und interkulturellen Erziehung in finnischen Lehrplänen für die Gesamtschule und die Abschlussklassen vor dem Abitur vom Standpunkt genereller pädagogischer Ziele wie auch im Lehrplan für Geschichte zu analysieren. Aufgrund der Analyse ergeben sich zwei Dinge, die sich miteinander im Konflikt befinden. Der Lehrplan in Geschichte ist wissensorientiert und entspricht nicht den allgemeinen Erziehungszielen in Lehrplänen. Des Weiteren, obwohl die kulturelle Vielfalt der Gesellschaft sich weiter ausdifferenziert hat, ist im Geschichtslehrplan diese Veränderung nicht ausdrücklich berücksichtigt worden.

Le but de cet article est une analyse des éléments de l'éducation interculturelle et internationale dans les écoles primaires et secondaires en Finlande. Comte tenu des programmes scolaires, y compris les objectifs généraux de la formation l’article considère surtout ceux que sont au sujet de l'histoire. Finalement, l’on indique deux contradictions. Il y a des différences entre les objectifs généraux et les principes d'enseignement, et celles compétentes pour le sujet de l'histoire, parce que les idées de l'éducation interculturelle sont plus soulignées dans la partie générale du programme scolaire que dans le syllabus du cours d’histoire, à l'exception de celui de 1970. De plus, malgré l'internationalisme progressive et de la mobilité dans le monde, les aspects interculturels n'ont pas une plus grande participation dans les programmes d'histoire.

Joanna Wojdon
When history education outruns historical research
The article presents three models of relations between school history and academic research in this discipline that originate from the political uses of history. Examples from the secondary literature dealing with various countries and different historical periods are used to illustrate the models. Eventually, the results of subordinating academic research to the political demands of school education both for the education and for the research are discussed.

Der Artikel ist eine Stimme in der breiten Diskussion, wie man Geschichte und historische Bildung für politische Zwecke nutzen kann. Mit Unterstützung von Beispielen aus verschiedenen Ländern und von verschiedenen historischen Perioden zeigt der Artikel , was Politiker in der Situation gemacht haben, als die Ergebnisse der historischen Forschung nicht die Ziele, die sie der Schulbildung gestellt haben, unterstützt haben. Zu den unternommenen Schritten gehörten: das Vermeiden von unbequemen Informationen (oder historische Bildung überhaupt), die Selektion der Forschungsergebnisse nach politischen Richtlinien, die Gestaltung der Lehrplänen nach politischen Richtlinien statt nach Forschungsergebnissen, evtl. die Beeinflussung der Wissenschaftler, dass sie von der Politik gewünschte Forschungsergebnisse erzielt haben. Als Schlussfolgerung hat man Meinungen über den negativen Einfluss einer solchen instrumentalisierten Einstellung zur historischen Forschung und zur Schulbildung präsentiert.

Cet article est la voix dans un large debat sur l’abuser de l'histoire et l'éducation historique pour les intérêts politiques. Basé sur des exemples de différents pays et différentes périodes historiques il montre comment les hommes politiques ont tenté de gérer la situation lorsque les résultats disponibles des recherches historiques ne permettaient pas de réaliser leurs cibles dans l'enseignement scolaire. Parmi les activités entreprises il distingue: supprimer le contenu qui derange (ou abandonner l'enseignement de l'histoire en general); sélectionner des résultats de la recherche scientifique selon les orientations politiques, et baser des contenus de l'enseignement sur les attentes politiques et le résultat de cette selection ou (éventuellement) exercer une influence sur des savants pour fournir des résultats cohérents avec le besoin politique. Dans les conclusions on présente les opinions sur d'impact ruineux de l'approche instrumentale aux résultats des recherches historiques pour l'enseignement scolaire, ainsi que pour la recherché.

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